Вчера захваченный усталостью и усилившейся тягой к чему-то тёплому, вследствие приближающейся зимы, я нуждался в эмоциональном всплеске.
Начал с музыки. Наткнулся на саундтрек из мультфильма Big Hero 6 или город героев. Спонтанно захотелось пересмотреть.
Этот мультфильм - потенциально один из главных агентов, повлиявших на моё решение заниматься наукой, впервые когда я его увидел, с тем, чтобы стать похожим на Тадаши Хамаду. В реальности этот мультфильм популяризирует науку с излишне позитивной стороны, сглаживая реальные грани; искажая реальное положение дел, представление об образовательной деятельности, как около-радужном занятии(из моего опыта обучения в университете). И понятно! Даже в самом мультфильме один из персонажей - профессор Калаган, говорит об элитарности данного места: "-Ищешь лёгкие пути. На факультет не возьму - мы здесь добиваемся невозможного!" - напрямую стимулируя Хиро, как бы сказали у нас ботать. Хиро не отворачивается.^[1] Не отвернётся и воодушевлённый юный зритель, который последует за мечтой, лишь отчасти соответствующей действительности.
Режиссёр показывает ещё одну черту современной науки - коммерциализацию исследований, намекая о её пагубности и одновременно выстраивая сюжет так, чтобы обелить репутацию капитала. Мол Крей неплохой человек, а значит ему всё-таки можно было продать своё изобретение. Интересно, в целом, взглянуть на этот разговор с предложением Крея и вмешательством Калагана.^[2] Который советует Хиро отвергнуть предложение, якобы из соображений деликатности и важности быть ответственным с тем, как именно распорядиться открытием или изобретением. Мысль здравая. Если бы Калагана не превратили в антагониста, жаждущего смерти Крея, ради отмщения; превращая его в двуличного разрушителя, перечёркивая по сути его прежние принципы, ибо его собственное применение технологии Хиро оказывается деструктивным. Вся эта сцена подчёркивает важность осознанного выбора. Но чёрт возьми! Зачем перечёркивать важность этических соображений в приложении технологий, вводя в характер Каллагана деструктивность? Ведь именно он продиктовал Хиро мысль: осознанности. Эта амбивалентность-двуличность проклятие для формирующихся молодых умов. Потому что потом, режиссёр нарисует жалкого схваченного Крея, неспособного сопротивляться и жестокого Калагана - меняя их местами.
Продолжая в фильме линию раскрытия личности злодея, режиссёр приводит героев в дом к Фреду... Который оказался сынком богатых родителей, отыгрывающий роль талисмана на факультете.^[3] Главное, что здесь - Фред убеждает всех, проводя параллели со злыми безумными учёными, что Крей - их враг.^[4] Дальше интересный момент... момент перевоплощения обычного ботаника в героя^[5]. Приходит на ум, что явление супергеройства возникает, как развитие альтер-эго личности, с тем, чтобы безлично, скрывшись под маской - приобрести черты, которые не удалось найти Эго. Вытеснение неуверенности филантропией добрых дел.^[6].
Впервые в моменте с перевоплощением, очеловечивается и Беймакс - он непроизвольно начинает следовать за бабочкой. До этого момента, его действия руководствуются соображениями безопасности Хиро. В данном же жесте, речи о ней быть не может^[7].
Затем это неотступное - Тадаши здесь. Трудно себе представить машину, столь хитро запрограммированную. Гораздо проще, ввести в сюжет машину с душой умершего человека, являющуюся его духовным наследием^[8]. Отказывающую Хиро в доступе, когда тот оказывается возбуждён бегством Каллагана, желая разыскать и уничтожить его; и находящую оптимальное решение, так что мальчик начинает испытывать к творению его брата тёплые чувства, как если бы оно было непосредственной сущностью творца.
В присутствии Беймакса Хиро приходит к убеждению, что месть бессмысленна. А люди, которых мы любим, никогда не покидают нас. ^[9]
Сама мысль - замечательна. Проблема в том, что не человек оказывается выразителем её, и режиссёр, вкладывая её в действия работа. привязывает, нас к нему больше, чем ко всем остальным персонажам фильма, остающимся тёплыми: зачем формировать в людях, большую любовь к творениям рук их, нежели к другим людям? Зачем напоминать людям о том, что они люди, не напрямую, а через посредника в лице машины? Неужели человек не в состоянии сам сказать другим, как они ему важны и что он всегда будет с ними рядом? Можно же было вставить слова, прямо выражающие эту мысль от лица человека? А не изолировать героя в обществе робота и оставлять мальчика на воспитании у машины. Понятно, что в больном обществе, люди не могут сказать друг другу, самое главное - "у них не остаётся на это времени", или их сковывают общественные рамки, установленные выработанным этикетом. Но это мультфильм и упускает, подчёркивая обстоятельство, что человек может делегировать личную ответственность на вторичного агента.
В этом же грешен и "Детроит. Стать человеком". Где материнскую любовь и заботу, лидерские качества, дружескую преданность и внимание испытывают андроиды, а люди на их фоне оказываются: наркоманами, пьяницами, насильниками - бездушными кусками мяса, поглощёнными своими проблемами: раздором(войной), дележом и эксплуатацией земли.(Если бы игра содержала только роботов - не вопрос: как в случае с баснями. Но так роботов сравнивают с людьми... И на их фоне люди нарисованные в Детройте - явно проигрывают в уровне эмоционального интеллекта.) Критика и пример: большей человечности - не могут заменить людям простого напоминания. Важно не придумывать обходной путь, через который контрабандой можно провести всё что угодно. А найти слова, чтобы искренне и захватывающе воззвать к человеческому началу в каждом, свергнув машинное воспитание.